كلما أمكن أن تغطي الزكاة حاجة محتاج كان أولى أن تصرف إليه، فلا فائدة من تفريق الزكاة على أناس كثيرين تعطى لهم شيئا لا يغني ولا يسمن من جوع.

 

والفقهاء كانوا يقدرون الزكاة قديما بما يغني الفقير أغلب حياته! هو ومن يعوله، كما عند الشافعية وبعض الحنابلة، وقيل ما يكفيه طيلة السنة، فمقصود الزكاة وفلسفتها في الإسلام إغناء الفقير ولو نسبيا، طيلة السنة أو طيلة عمره، لا أن يظل فقيرا دائما.، كما جاء في بعض الآثار إذا أعطيتم فأغنوا وإن تعسر ذلك فالمقصود أن تفتيت الزكاة بحيث لا يستفاد منها استفادة حقيقة ليس بحسن.